2.5 Método de Estimación
§ 2.5a Método de estimación como regla general
En el caso de que no seamos capaces de averiguar, determinar o hacer algo de la forma ideal posible, debemos intentar averiguarlo, determinarlo o hacerlo de la mejor manera posible a través del método de estimación דאן הקרבה. *
* Ver § 1.1 1
Por ejemplo, si no es posible determinar el comienzo de la luna nueva debido a la alta capa de nubes en base a la observación directa de la luna nueva, se pueden usar cálculos astronómicos para determinar el comienzo de la luna nueva.
El método de estimación se puede utilizar como regla general tanto para asuntos seculares como religioso-legales.
Los eruditos Caraítas presentaron muchos ejemplos del uso del método de estimación como solución a problemas seculares y religioso-legales.
Comenzaremos usando el método de estimación al tratar asuntos mundanos.
La mayoría de nosotros comemos alimentos preparados por otra persona sin estar completamente seguros de que no contengan ingredientes venenosos o peligrosos.
En este caso, estimamos el estado del plato.
Muchas personas emigran a países lejanos con la esperanza de una mejora significativa en su situación económica basándose únicamente en información de oídas.
También en este caso, toman su decisión en base a una estimación, ya que no pueden estar seguros de su éxito en un país extranjero.
Si una persona envía a sus hijos o parte de su propiedad a un lugar, está en paz después de ver alguna prueba de que los hijos o la propiedad han llegado a ese lugar en buen estado.
Incluso en este caso, está tranquilo según su estimación del estado de cosas.
Y ahora pasemos al uso del método de estimación en el tratamiento de disposiciones religioso-legales.
Vaikrá 19:6 nos dice que las ofrendas de paz solo se pueden comer el día del sacrificio y el día siguiente al día del sacrificio.
De Vaikrá 7:19 aprendemos nuevamente que uno no debe comer carne que haya estado en contacto con algo inmundo.
La Torá permite el consumo de una ofrenda de paz no solo en el día en que se ofreció sino también en el día siguiente al día de la ofrenda; por lo tanto, se basa en la suposición de que el sacrificio pacífico permanecerá ritualmente puro incluso durante el día siguiente al día del sacrificio, incluso si la contaminación no puede evitarse por completo durante la primera noche.
Sin embargo, al tercer día ya está prohibido el consumo de la ofrenda de paz, porque en este momento ya es muy probable que se haya vuelto ritualmente impura.
En este caso, la Torá usa el método de estimación; estima que la probabilidad de contaminación ritual de la víctima durante la primera noche es muy pequeña, mientras que la probabilidad de contaminación ritual de la víctima durante el segundo día y noche aumenta significativamente. **
** Aunque la Torá no justifica directamente la prohibición de comer una ofrenda de paz durante el tercer día debido a la alta probabilidad de su contaminación ritual; pero los estudiosos asumen que la razón de la prohibición es precisamente el alto riesgo de su contaminación ritual. Su suposición se basa en los versículos Vaikrá 7:17-19, según los cuales la carne contaminada por el contacto con algo impuro y la carne de la ofrenda de paz, que permanecieron hasta el tercer día después del día del sacrificio, deben desecharse. de la misma manera, es decir, ardiendo en el fuego.
La mayoría de nosotros comemos carne que proviene de un animal que no matamos nosotros mismos, es decir, un animal que fue matado por una persona en cuya experiencia confiamos.
También en este caso, utilizamos el método de estimación; basándonos en nuestra estimación, confiamos en que el sacrificio se llevó a cabo de conformidad con la normativa, aunque no podemos estar absolutamente seguros.
El ejemplo más ilustrativo del uso del método de estimación mencionado por la Torá es la emisión de un juicio sobre la base de dos o tres testigos. ***
Si el testimonio fuera el indicador perfecto de culpabilidad o inocencia, solo se requeriría un testigo. Sin embargo, la Torá supone que el juez utilizará el método de estimación para determinar la culpabilidad o la inocencia; y para que la estimación sea lo más precisa posible, se requiere el testimonio de al menos dos testigos.
*** Devarim 19:15
En el caso de que un מצוה no pueda cumplirse en una forma ideal, debemos usar el método de estimación para encontrar la forma más ideal posible de su cumplimiento.
Según los eruditos Caraítas, este método también se puede utilizar para determinar el comienzo del nuevo mes.
§ 2.5b Determinación del comienzo de un nuevo mes utilizando el método de estimación.
El método de estimación nos permite determinar el comienzo de la luna nueva en base a cálculos astronómicos en los casos en que no es posible la observación directa de la luna nueva.
Los cálculos astronómicos nos darán información sobre la luna nueva incluso si la luna creciente no es visible debido a nubes altas o por alguna otra razón.
Sin embargo, estos cálculos astronómicos no pueden proporcionar información absolutamente precisa sobre la visibilidad de la luna nueva; solo brindan información sobre cuándo será más probable la visibilidad de la luna nueva.
El comienzo del nuevo mes determinado por el cálculo puede considerarse como el comienzo del nuevo mes hasta que se demuestre que el comienzo del nuevo mes fue otro día.
Existen métodos que se pueden utilizar para determinar con precisión el comienzo de un nuevo mes de forma retroactiva.
Puede surgir una complicación de vez en cuando en el caso de יום תרועה, que cae el primer día del séptimo mes; si no podemos determinar el comienzo del séptimo mes por observación directa, es necesario celebrar este festival durante dos días (no más, ya que el mes solo puede durar 29 o 30 días), para que no pequemos accidentalmente profanando el festival.