Capítulo 13
La Fiesta de los Tabernáculos, que dura siete días, fue designada como un recordatorio de los cuarenta años de vagabundeo de los israelitas en el desierto, después de salir de Egipto, donde se vieron obligados a vivir en chozas (tiendas de campaña).
Los talmudistas son muy estrictos en la práctica de este festival.
Cada cabeza de familia judía (el autor se refiere a los rabanitas) construye una pequeña cabaña en el patio trasero de su casa o en el balcón de su apartamento en la que pasa la mayor parte de su tiempo libre, toma allí su té o su café en el Por la mañana suelen beber, allí desayunan, almuerzan, cenan y cuando el tiempo lo permite duermen allí.
No me ocuparé mucho de las reglas por las cuales los talmudistas suelen determinar arbitrariamente la forma de la vivienda temporal, sus dimensiones, etc.
A diferencia de los talmudistas, los Karaim suelen construir una cabaña comunitaria en el jardín de Kenasa o casa de oración en los lugares donde viven . En esta cabaña, después del culto colectivo, suelen leer breves oraciones y cantar himnos en honor a este día santo.
El día después del último día de la fiesta de los Tabernáculos es una fiesta espacial, como se llama en la Ley: Atzeret.
Posteriormente, los israelitas, tanto talmudistas como karaim , comenzaron a llamar a esta festividad Simjat Torá (Alegría de la Ley).
Este nombre se deriva de la siguiente tradición.
El primer libro de Moisés, versos 31:10-11 nos dice: en la Fiesta de los Tabernáculos, cuando todo Israel venga a presentarse delante de YHWH tu Dios en el lugar que Él escoja, deberás leer esta ley delante de todo Israel en su audiencia. .
Bajo la influencia de esta norma, normalmente leemos festivamente toda la Ley, es decir, los Cinco Libros completos de Moisés, de la A a la Z, durante toda la Fiesta de los Tabernáculos.
Los karaim y los talmudistas tienden a seguir esta regla de una manera ligeramente diferente.
Los Cinco Libros de Moisés están divididos en partes ( parasha ), su número depende del número de semanas del año, cada sábado se debe leer una parte.
La última parte de la lectura es para el Sabbath, que cae en el séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos, día en el que es el discurso ( Atzeret ), generalmente leemos la parte final de la ley y comenzamos a leer el principio. de la Ley, el capítulo primero de la Ley con especial solemnidad e hilaridad.
Esta es la razón por la cual el nombre del partido fue cambiado (por el pueblo).