Capítulo 7

Nadab y Abiú, los hijos del sacerdote Aarón, murieron porque trajeron un fuego extraño al Lugar Santísimo ante la Presencia de Aquel cuyo Nombre es Bendito, lo cual él no les ordenó (Levítico 10:1). Uza murió porque tocó el Arca del Pacto, algo que está absolutamente prohibido. El porte del Arca Santa era deber exclusivo de los levitas que eran los hijos de Kehat, y aún así, solo después de estar completamente envueltos. El acto de porte solo debía hacerse sobre los hombros: no directamente sobre los hombros, sino sobre las varas sobre las que descansaba el Arca del Pacto. El envoltorio y embalaje real del equipo estaba reservado para Aarón y sus hijos. Con la excepción de Aarón y sus hijos, está prohibido estar presente durante ese tiempo; como está escrito: pero no entrarán a ver las cosas sagradas mientras se cubren, para que no mueran (Números 4:20). 

El papel de los Kehatitas es llevar el Lugar Santísimo. Ver… mientras se cubren se refiere al proceso de empaquetarlos y envolverlos. [En otras palabras,] les estaba prohibido vigilar el santuario durante el tiempo en que se empaquetaba: de lo contrario, morirían. Les correspondía entrar si, y solo si, el proceso de empaquetado y envoltura había concluido, e incluso así, solo después de que Eleazar el Sacerdote los llamara. 

Sin embargo, dado todo esto, ¿cuál es la verdadera razón por la que se les prohíbe incluso acercarse lo suficiente para ver el Arca de la Alianza? Una explicación adecuada es que si se permitiera tocar y besar el Arca Santa (el Arca de la Alianza), entonces, no pasaría mucho tiempo antes de que el Lugar Santísimo se convirtiera en un ídolo a los ojos del pueblo, al igual que el Becerro de Oro que ellos mismos habían hecho en el Desierto (después de todo, incluso el Sumo Sacerdote solo entraba en el Lugar Santísimo una vez al año, en el Día de la Expiación). 

El judaísmo se habría convertido en un culto al arca.y la nación (Dios no lo quiera) habría olvidado al Creador de toda la Existencia. Lamentablemente, cosas similares a esto todavía están sucediendo en nuestros días, y ¡ay de nosotros porque es así! No me refiero al cristianismo, con sus ídolos de Jesús y María en sus iglesias. Tampoco se hace ninguna referencia aquí al Islam, con sus peregrinaciones masivas a la Kaaba [santuario] en La Meca. Estoy hablando de cosas que suceden dentro del judaísmo que recuerdan a la adoración extraña (idolatría). 

[Discutamos ahora] las tumbas de los santos (y digo lo siguiente con el debido respeto). Un hombre que busca una novia o una dama que desea un novio son enviados a la tumba de tal o cual Rabino. Una mujer infértil y sin hijos es enviada a la tumba de algún otro Rabino. Lo mismo sucede con aquellos que buscan riqueza, salud, larga vida y cosas por el estilo. Postrarse sobre las tumbas de los santos entre nuestros hermanos rabínicos se ha convertido en un culto en sí mismo. En verdad, ellos han olvidado la Escritura: Y cuando os digan: 'Consultad a los fantasmas y a los adivinos, que chirrían y susurran, ¿no debe un pueblo consultar a su Dios por los vivos, a los muertos para instrucción y para testimonio?' Seguramente hablarán conforme a esta palabra, en la cual no hay luz (Isaías 8:19-20). Por esta razón, la tumba de nuestro Rabino Moisés, que su alma descanse en paz, ha estado escondida en un lugar desconocido hasta el día de hoy. 

También deben haber olvidado lo que ha sido escrito: No se hallará en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni quien consulte a los fantasmas, ni a los adivinos, ni a los nigromantes. Porque es abominación a YHWH cualquiera que hace estas cosas; y por estas abominaciones YHWH tu Dios las echa de delante de ti (Deuteronomio 18:10-12). No confiéis en príncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación. Sale su aliento, y vuelve al polvo; En ese mismo día perecen sus pensamientos. Bienaventurado aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob, Cuya esperanza está en YHWH su Dios (Salmos 146:3-5). 

Cercano está YHWH a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras (Salmos 145:18-19). Porque no menospreció ni aborreció la humildad del pobre, Ni escondió de él su rostro; Antes clamó a él, y él oyó (Salmos 22:25). Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no despreciarás, oh Dios (Salmos 51:19). 

Todo lo dicho anteriormente sobre las tumbas de los santos también es cierto en relación con los santos vivos y los cabalistas (de nuevo, con el debido respeto). La gente viene (incluso de fuera de Israel) a hacer una petición a un Rebe; ¡incluso algunos secularistas, cuando las cosas se ponen difíciles! Pero olvidaron que está escrito: Bienaventurado el hombre que confía en YHWH, y cuya confianza es YHWH. Porque será como un árbol plantado junto a las aguas,y que junto a la corriente extiende sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su follaje será lozano; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto. Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y muy débil; ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17:7-9). 

Y (con el debido respeto) existe un problema similar con las imágenes de santos y cabalistas. Han olvidado esta Escritura: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra (Éxodo 20:3). 

El diseño de la mezuzá (dispositivo para postes de puertas) que es más común entre nuestros hermanos rabínicos no tiene nada que ver. En lugar de mostrar los mandamientos abiertamente sobre los pilares de una puerta en un estilo claro y legible, han metido un trozo de pergamino dentro de él que tiene un pasaje del Shemá escrito de tal manera que ni siquiera se puede ver. Mucha gente besa una mezuzá sin practicar, o incluso sin tener la intención de practicar, los mandamientos de la Torá (que, por supuesto, se supone que una mezuzá debe mostrar [en primer lugar]). 

La mezuzá se ha convertido en una especie de amuleto, de modo que incluso los secularistas están dispuestos a besar una mezuzá, como si eso fuera una especie de buena acción, o como si la Torá ordenara tal cosa (lo cual no hace). 

Que Aquel Cuyo Nombre es Bendito establezca Su mensaje sobre nosotros, como está escrito: ¡Tú, esperanza de Israel, Y·H·W·H! Todos los que te abandonan serán avergonzados; los que se apartan de ti serán escritos en la tierra, por cuanto dejaron a YHWH, fuente de aguas vivas (Jeremías 17:13). ¡YHWH es bendito por siempre! Amén y Amén (Salmos 89:53). 

Parashat Shofeṭim Jueces y oficiales te pondrás en todas tus ciudades que YHWH tu Dios te da, tribu por tribu; ellos juzgarán al pueblo con justo juicio (Deuteronomio 16:18). Por el bien de la ley y la justicia (y no por el bien del autoritarismo), debemos tener jueces. Por el bien del orden y la ejecución de las órdenes judiciales, debemos tener oficiales. La condición más idealista que se podría imaginar es que todos los seres humanos tengan reverencia a Dios inculcada dentro de ellos. Entonces, sería posible que ya no tuviéramos necesidad de jueces, oficiales, abogados, prisiones, cerraduras, cerrojos, alarmas de seguridad o guardias de seguridad, ni seguros, etc. 

Sin embargo, una tendencia a hacer el mal (yezer ha-raʻ) está arraigada en la psiquis humana, y una persona tiene que luchar contra ella, conquistarla y dominarla. El Santo, Bendito Sea, le dio al Hombre una fuerza opuesta a esa inclinación al mal, y le dijo: Tú gobernarás sobre ella (Génesis 4:7). Este es el significado de la preeminencia de un hombre sobre un animal. Mientras que un hombre puede corregir su corazón, un animal actúa instintivamente, porque Aquel Cuyo Nombre es Bendito no le concedió un alma racional. 

Un niño que estudia la Torá y sus mandamientos,y ve cómo se comportan su padre y su madre (sus modelos a seguir), puede llegar a un punto de aprendizaje independiente [de ellos] mientras se mantiene en el camino correcto. Los niños que no [crecieron] estudiando Torá también se encuentran en ese punto [de aprendizaje independiente], pero aún están buscando un camino [para seguir]. Un hombre que es diligente en educar a sus hijos en la justicia, la integridad y el temor del Santo, Bendito sea, está cumpliendo un mandamiento importante: está criando una generación temerosa de Dios. Cuando una generación temerosa de Dios transmite e ilumina el camino de la generación que la sigue, el trabajo de los jueces y oficiales se vuelve casi redundante. No torcerás el juicio; no harás distinción de personas; no aceptarás soborno; porque el presente ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos. 

Justicia, justicia seguirás, para que vivas y poseas la tierra que YHWH tu Dios te da (Deuteronomio 16:19-20). Un principio de la jurisprudencia divina expresado por este [versículo] es que un solo testigo no debe poder tomar posición contra una persona y hacer que sea hallada culpable de alguna ofensa. Un asunto se establecerá según dos o tres testimonios, como está escrito: No se levantará un solo testigo contra un hombre por cualquier iniquidad o pecado, en cualquier pecado que haya cometido; por boca de dos testigos, o por boca de tres testigos se establecerá el asunto. 

Si un testigo injusto se levantare contra algún hombre para dar falso testimonio contra él, entonces ambos hombres entre los cuales está la controversia se presentarán delante de YHWH, y ante los sacerdotes y los jueces que estén en aquellos días. Y los jueces indagarán diligentemente, y si el testigo fuere falso, y hubiere testificado falsamente contra su hermano, haréis con él como él pensó hacer con su hermano; así quitarás el mal de en medio de ti. 

Y los que queden oirán, y temerán, y no volverán a hacer más semejante mal en medio de ti (Deuteronomio 19:15-20). Pero si alguno aborreciere a su prójimo, y le acechare, y se levantare contra él, y lo hiriere de muerte, y muriere, y él huyere a alguna de estas ciudades, entonces los ancianos de su ciudad enviarán a traerlo de allí, y lo entregarán en mano del vengador de la sangre, para que muera. No tendrás compasión de él, sino que quitarás de Israel la sangre del inocente, para que te vaya bien (Deuteronomio 19:11-13). 

No se hallará en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación a YHWH cualquiera que hace estas cosas; y por estas abominaciones YHWH tu Dios las echa de delante de ti (Deuteronomio 18:10-12). Estos dos extractos hablan por sí solos.Si se suscitare asunto muy difícil para ti en el juicio, entre sangre y sangre, entre pleito y pleito, entre llaga y llaga, o asuntos de pleito en tus ciudades; entonces te levantarás y subirás al lugar que YHWH tu Dios escogiere. Y vendrás a los sacerdotes y levitas, y al juez que hubiere en aquellos días, y preguntarás, y ellos te declararán la sentencia del juicio. Y harás conforme al tenor de la sentencia que ellos te declaren desde el lugar que YHWH escogiere; y cuidarás de hacer conforme a todo lo que ellos te enseñen. Conforme a la ley que ellos te enseñen, y conforme al juicio que ellos te declaren, harás; no te apartarás ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que ellos te declaren (Deuteronomio 17:8-11). 

Los rabanitas, a veces, han sacado palabras de su contexto apropiado y les han dado significados que son contrarios a la intención de la Torá. Dicen que según todo lo que te enseñarán significa que incluso si te dicen que “derecha” es “izquierda” e “izquierda” es “derecha”, estás obligado a prestar atención y aceptar su decisión. Los rabanitas han olvidado (o han elegido olvidar) lo que viene directamente después de esa Escritura: desde ese lugar que Y·H·W·H escoja, y ese no es otro que el Santo Templo en Jerusalén, que estaba imbuido de la Presencia Divina, como está escrito: Y pondré Mi tabernáculo entre vosotros, y Mi alma no os aborrecerá. Y andaré entre vosotros, y seré vuestro Dios, y vosotros seréis Mi pueblo (Levítico 26:11-12). 

Hoy, en nuestras muchas iniquidades, han pasado más de 2.400 años desde que nuestro Santo Templo fue destruido, no tenemos sacerdote ni profeta, y ninguno entre nosotros sabe cuánto tiempo más. La visión y la profecía han sido selladas (cf. Daniel 9:24), el juicio ha sido determinado, y clamamos por el cumplimiento del segundo versículo del pasaje: Por mucho tiempo Israel estuvo sin Dios verdadero, sin sacerdote que enseñara y sin ley; pero cuando en su angustia se convirtieron a YHWH, el Dios de Israel, y lo buscaron, Él fue hallado de ellos (2 Crónicas 15:3-4). ¡YHWH es bendito por siempre! Amén y amén (Salmos 89:53). 

Una carta abierta dirigida a: Todos los honorables rabinos de la comunidad [caraíta] (Que todos ustedes vivan para ver muchos días agradables, Amén). También dirigida a: La Santa Congregación de los Caraítas (Que todos ustedes vivan una buena duración de días, Amén). Una vez que una costumbre se ha arraigado durante mucho tiempo entre el público, es muy difícil para un líder, y ciertamente para un hombre sencillo como yo, cambiarla o detenerla. 

Por más que discutamos con nuestros hermanos rabínicos sobre su error en cuestiones como el conteo del Omer, los detalles de la oración, la santificación de la luna nueva y una serie de otros temas, no podremos convencerlos de su error. Por lo que se puede ver, nosotros también nos equivocamos en varios asuntos religiosos, como el de la redención del primogénito que abre la matriz y, sí, el de cómo [encender] las lámparas. La redención del primogénito es una parte inseparable de las leyes de Pésaj y de la Fiesta de los Panes sin Levadura: un estatuto que se da para [todas] las generaciones. Así como cumplimos con los mandamientos de la fiesta de Pésaj, tenemos el deber como judíos –más aún siendo de la comunidad caraíta– de cumplir con el mandamiento de redimir al primogénito. 

Por lo tanto, una vez conscientes de este asunto, todos y cada uno de nosotros debemos arrepentirnos y asegurarnos de que el cumplimiento de este importante mandamiento eche raíces, tal como está ordenado en la Parashat Bo': Y YHWH habló a Moisés, diciendo: 'Santifícame todo primogénito, cualquiera que abra la matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombre como de animal, mío es'. 

Y Moisés dijo al pueblo: Acordaos de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre; porque YHWH os ha sacado de este lugar con mano fuerte; no comeréis leudado. Hoy salís en el mes de Abib. Y cuando YHWH te haya introducido en la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a tus padres que te daría, una tierra que fluye leche y miel, harás este rito en este mes. Siete días comerás pan sin levadura, y el séptimo día será fiesta para YHWH. Durante los siete días se comerá pan sin levadura; no se verá en ti pan leudado ni levadura en todo tu territorio. Y se lo harás saber a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto es con motivo de lo que hizo YHWH conmigo cuando me sacó de Egipto. Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de YHWH esté en tu boca, porque con mano fuerte te sacó YHWH de Egipto. Por tanto, guardarás esta ley a su tiempo de año en año. Y será que cuando YHWH te haya introducido en la tierra del cananeo, como te juró a ti y a tus padres, y te la haya dado, consagrarás a YHWH todo primerizo; todo primogénito macho que tengas de animal, será de YHWH. Y todo primerizo de asno lo redimirás con un cordero; y si no la redimieres, le romperás el cuello; y redimirás a todo primogénito de hombre entre tus hijos. Y sucederá que cuando tu hijo te pregunte el día de mañana, diciendo: ¿Qué es esto?, le responderás: Con mano fuerte nos sacó YHWH de Egipto, de casa de servidumbre. Y aconteció que como Faraón se obstinó en dejarnos salir, YHWH mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de hombre hasta el primogénito de mujer.y el primogénito de los animales; por eso yo sacrifico a YHWH todo lo que abre matriz, siendo macho; pero redimo a todo primogénito de mis hijos. Y será como una señal en tu mano, y como frontales entre tus ojos; porque con mano fuerte nos sacó YHWH de Egipto' (Éxodo 13:1-16). 

Permítanme presentar, junto con los honorables rabinos y eruditos principales de la comunidad, a otro tema de no menor importancia, para que se haga valer y se iluminen los ojos de los miembros, a fin de que todos actuemos con inteligencia y hagamos lo que es correcto a los ojos de Aquel Cuyo Nombre es Bendito. El encendido de lámparas de aceite de oliva en las sinagogas. Sobre este tema, hay dos cuestiones fundamentales. La primera pregunta es si esta antigua costumbre de encender lámparas de aceite de oliva en nuestras sinagogas (que son un miqdash meat, un santuario en miniatura) está de acuerdo con los mandamientos de nuestra Sagrada Torá. En otras palabras, ¿estamos actuando de acuerdo con lo que está escrito en la Torá de nuestro Rabí Moisés, que su alma descanse en paz, cuando quemamos aceite de oliva en platos de vidrio y los colocamos entre anillos (los “Andilim” [usando la pronunciación árabe egipcia]) suspendidos de cadenas? 

En mi humilde opinión, la respuesta a esta pregunta es negativa. En Su Torá, Aquel cuyo Nombre es Bendito nos ordenó encender siete lámparas cada día (días laborables, sábados y festividades): ni más ni menos. Estas siete lámparas deben encenderse sobre el candelabro de siete brazos, la Menorá de Oro, en el Templo, mientras aún estuviera en pie. Hoy, así como observamos las leyes de pureza en la sinagoga y nos inclinamos con nuestros rostros hasta el suelo según lo que se hacía en el Santo Templo, también nos corresponde encender lámparas dentro de una Menorá de siete brazos, tal como se hacía en nuestro Santo Templo (que pronto sea reconstruido y levantado en nuestros días, Amén). Como estaba escrito: Y YHWH habló a Moisés, diciendo: Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro machacado para el alumbrado, para hacer arder continuamente una lámpara. Fuera del velo del testimonio, en la tienda de reunión, Aarón lo dispondrá desde la tarde hasta la mañana delante de YHWH continuamente; Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Él ordenará las lámparas sobre el candelero puro delante de YHWH continuamente (Levítico 24:1-4). Que el Santo, Bendito sea Él, vea que nuestras almas anhelen y deseen nuestro Santo Templo y así apresure nuestra redención pronto, y en nuestros días, Amén. 

Y será justicia para nosotros, si cuidamos de poner por obra todos estos mandamientos delante de YHWH nuestro Dios, como Él nos ha ordenado (Deuteronomio 6:25), [que incluye] el estatuto permanente de la Lámpara Eterna sobre la Menorah [hecha] de [oro] puro, delante del Santo, Bendito sea Él.

Traducido por Eliyahu ben Avraham