Ayunos
Tzomot ( צוֹמוֹת )
Además del Día de la Expiación, tenemos otros cinco ayunos de tzomot ( צוֹמוֹת ), que fueron instituidos para conmemorar las calamidades que sucedieron al Pueblo de Israel.
El libro del profeta Zacarías nos informa sobre los ayunos, pero solo indica los meses de estos ayunos:
Así dice YHWH de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto mes, el ayuno del séptimo mes y el ayuno del décimo mes se convertirán en fiestas de gozo, regocijo y consolación para la casa de Judá. (Zejariá/Zacarías 8:19)
Los días del mes y los eventos asociados con el ayuno se especifican en el libro del profeta Ieshaiá, el segundo libro de Reyes y el libro del profeta Nehemías.
1) El ayuno del noveno día del cuarto mes tzom harevií ( צוֹם הָרְבִיעִי ) fue instituido para conmemorar la ruptura de los muros de Jerusalén, durante el sitio de la ciudad por parte del rey babilonio Nabucodonosor , como está escrito:
En el mes cuarto, a los nueve días de ese mes, cuando el hambre era fuerte en la ciudad y la gente de la tierra no tenía qué comer, los muros de la ciudad fueron abiertos por una brecha. Todos los combatientes huyeron. Por la noche salieron de la ciudad por una puerta entre las murallas cerca del jardín real. Los caldeos estaban por toda la ciudad. Los refugiados se dirigieron al páramo. El ejército caldeo del rey persiguió y alcanzó a Sedequías en los desiertos de Ierish. Todo su ejército se dispersó de él. Apresaron al rey y lo llevaron ante el rey de Babilonia en Ribla, en la tierra de Hamat, donde lo juzgó Nabucodonosor. (Irmiahu 52:6-9)
2) El ayuno en los días séptimo y décimo del quinto mes de tzom HaJamishi ( צוֹם הַחֲמִישִׁי ), conmemora la destrucción de Jerusalén y el incendio del Templo en el 586 a.C. Según nuestros maestros de la fe, entre el día siete del mes quinto y el día diez del mes quinto, Jerusalén fue destruida, como está escrito:
El día siete del mes quinto del año diecinueve del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, fue llevado a Jerusalén Nabuzaradán, comandante de la guardia personal, siervo del rey de Babilonia. Y quemó la casa de YHWH y la casa del rey y todas las casas en Jerusalén; quemó con fuego todas las casas importantes. (2 Melajim/Reyes 25:8-9)
El día diez del mes quinto del año diecinueve del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, fue llevado a Jerusalén Nabuzaradán, comandante de la guardia personal, que estaba delante del rey de Babilonia. Puso fuego a la casa de YHWH y a la casa del rey y a todas las casas en Jerusalén; quemó todas las casas importantes. (Irmiahu/Jeremías 52:12-13)
3) El ayuno del día 24 del séptimo mes tzom hashevií ( צוֹם הַשְּׁבִיעִי ) conmemora el asesinato de Gedalías hijo de Ahicam, quien fue designado por el rey de Babilonia como gobernador de Judea. Gedalías fue asesinado por Ismael hijo de Netanías, como está escrito:
Pero en el mes séptimo vino Ismael, hijo de Netanías, hijo de Eliseo, de la familia real, con diez hombres, y mataron a Gedalías y a los judíos que estaban con él en Mizpa. (2 Melajim/Reyes 25:25)
El día veinticuatro de ese mes, los israelitas se reunieron para ayunar vestidos de cilicio y con los dedos sobre la cabeza.
(Nejemiá/Nehemías 9:1)
4) El ayuno del décimo día del décimo mes de tzom haasirí ( צוֹם הָעֲשִׂירִי ) conmemora el inicio del sitio de Jerusalén por parte del rey babilonio Nabucodonosor, como está escrito:
En el año noveno del reinado de Sedequías, en el mes décimo, a los diez días de ese mes, Nabucodonosor, rey de Babilonia, marchó con todo su ejército contra Jerusalén, y la atacó, y construyó un muro de asedio alrededor de ella. La ciudad estuvo sitiada hasta el undécimo año del reinado del rey Sedequías. (2 Reyes 25:1-2)
Durante el ayuno, nos abstenemos de toda comida y bebida durante 24 horas, excepto el ayuno del décimo día del quinto mes, cuando el ayuno finaliza después de la oración de kenas, es decir, alrededor de la hora del almuerzo.
Durante la Cuaresma, las oraciones especiales compuestas para esa Cuaresma se agregan a las oraciones regulares y se leen pasajes que se relacionan con un evento histórico asociado con la Cuaresma.
En el período comprendido entre el ayuno del noveno día del cuarto mes y el décimo día del quinto mes, todos los sábados después del almuerzo leemos el libro Lamento de Eija ( אֵיכָה ). Este período es un tiempo de luto y, por lo tanto, toda alegría está prohibida. El décimo día del quinto mes, se lee el libro de Job/Iyov ( אִיּוֹב ).